فإن يقتلوا فكل نفس زكية * على الأرض قد أضحت لك اليوم « 1 » واجمة « 2 » وما إن رأى الراءون أصبر منهم * لدى الموت سادات وزهرا قماقمه « 3 » أتقتلهم ظلما وترجو ودادنا * فدع خطة ليست لنا بملائمة ! ! لعمري لقد رغمتمونا « 4 » بقتلهم * فكم ناقم منا عليكم وناقمة أهم مرارا أن أسير بجحفل * إلى فئة زاغت عن الحق ظالمة فكفوا وإلا زرتكم « 5 » في كتائب * أشد عليكم من زحوف الديالمي « 6 » وقال عبيد الله بن الحر أيضا : - أيرجو ابن الزبير اليوم نصري * بعاقبة « 7 » ولم أنصر حسينا « 8 » وكان تخلفي عنه تبابا « 9 » * وتركي نصره غبنا وحينا « 10 » ولو أني أواسيه بنفسي * أصبت فضيلة وقررت عينا وقال عبيد الله بن الحر أيضا : - يا لك حسرة ما دمت حيا * تردد بين حلقي والتراقي « 11 »

--> ( 1 ) في تاريخ الطبري : 5 / 470 : أضحت لذلك واجمة . ( 2 ) الوجوم : السكوت على غيض ( لسان العرب : 12 / 630 مادة : وجم ) . ( 3 ) القمقام والقماقم من الرجال : السيد الكثير الخير الواسع الفضل ويقال للرجل الذي يعلو أقرانه في الحرب ( المصدر السابق : 12 / 494 ) . ( 4 ) في تاريخ الطبري : 5 / 470 : راغمتمونا . والمعنى أغضبتمونا ( انظر لسان العرب : 12 / 246 مادة رغم ) . ( 5 ) في تاريخ الطبري : 5 / 470 : ذدتكم . ( 6 ) الديالمي : نسبة إلى إقليم الديلم . وهم جنس من الفرس سموا بأرضهم في قول بعض أهل الأثر وليس باسم لأب لهم ( معجم البلدان : 2 / 544 ) . ( 7 ) عاقبة : عاقبة كل شيء آخره . ( لسان العرب : 1 / 611 ) . ( 8 ) ذكر البيت الأول وأشار إلى الباقي البلاذري في أنساب الأشراف : 5 / 295 . ( 9 ) تبابا : التباب الخسران ( المصدر السابق : 1 / 226 ) . ( 10 ) الحين - بفتح الحاء - الهلاك ( المصدر السابق : 13 / 136 ) . ( 11 ) ذكر هذا البيت في أنساب الأشراف : 5 / 292 وأورد أبو حنيفة الدينوري في الأخبار الطوال ( ص : 262 ) أربعة أبيات .